赖声川极力推荐的一本书是自己翻译的《僧侣与哲学家》，大陆翻译成《和尚与哲学家》。这本书在台湾三十几次重印，创下了一个销售奇迹。“这是一本很好的佛学入门书，马修和他的父亲进行了长达10天的对话，他们的身份，一个是僧侣一个是哲学家，于1996年在尼泊尔加德满都山上一家客栈对谈。马修的父亲就是对佛一点都不相信。其实佛学并不是迷信，但是马修的父亲一定要把佛学归类，分析它到底是哲学还是别的什么东西，马修就要告诉他的父亲，这是一条路，其他没法再多说了，我觉得这本书是对知识分子关于佛学的最好导读。”

後來實驗的成果，在一次在美國舉行的大型腦神經科學會議中被八百位腦神經科學家共同認定︰快樂是一種可以被訓練的技巧，這技巧是可以學的！不久之後，國際媒體開始大篇幅報導這些實驗結果。馬修跟我說，那次會議的結論可能是人類的某一種轉悷點，因為世界對「快樂」將產生一種新的看法，人類將有許多新的工具來面對這越來越不快樂的世界。 　　到如今，國際媒體已經半諷刺、半尊敬的宣稱馬修是「全世界最快樂的人」。諷刺正是因為本書中所提到的，現代文明對「快樂」本身已經沒有可靠的定義了；尊敬是因為馬修確實經過長期嚴格腦神經科學實驗後才認定他的快樂，有數據為證。 　　馬修在我生命中是一位重要的靈感。他的生活非常忙碌，為達賴喇嘛做翻譯、從事慈善募款及建設工程（他固定每年在四川、青海藏族區每年蓋新的醫療診所、學校、修築橋樑，並親自指導工作），還要出新書、開攝影展（他也是著名的攝影家），參加宣傳活動、發表會，還要參與科學實驗等，真是想一想，這麼多事情中，沒有一件是為他自己，我也從來沒有看過他煩躁或不安。或許，這就是他快樂真正的祕訣。

一九六六年，馬修?李卡德二十歲，看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。 那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。 　　馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。三十一年後，馬修和哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的面紗；佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。 　　佛教源起東方，和我們的生活、價值觀緊密相連，但是我們是否認識它？接受西方式教育的現代人，不乏理性的思考和積極的工作觀，可是要如何轉化自己，才能得到真正的幸福？如果您要深入了解佛法，甚至於西方文明的整體價值觀，僧侶和哲學家之間的對話，絕對可以提供您最佳的解釋。

任何一门科学都不是独立存在的，当然也包括软件科学。上海群萃软件创始人朱岭欣就认为，哲学给了他很多灵感。

在这之后，我就没有再想过要用电影来说教了。我把生命看得很透彻，不是今生的生命，而是几千年的生命。我小时候就懂得一些这样的道理，因为学武术的关系，很早就懂得阴阳，如果阴说阳不好，阳就会说阴不好；男人说女人麻烦，女人就会说男人粗心，就是这么简单；父母说孩子不争气，孩子就会说父母太烦；老板说打工的太偷懒，打工的就会说老板你不给我假期，也不给我加薪水，社会保障也不够，这就是必然。他们是一个阴一个阳，中国说美国的制度这样那样，美国又反过来说中国，这个我从小就懂。 中国的哲学就是这么出来的，世界上有这么多的观点、语言、文化，不能改变，改变只是人的一个梦想。西方讲的是天堂，天堂应当是美好的，但是谁又去过呢？所以了解整个生命的游戏，你就会很潇洒。

要学会生活~

9 外在化：将经验转化为数据，从而让程序的逻辑变得易解和健全10 最少意外：在界面设计上，让人感觉意外的地方永远要控制在最少

采访任继愈先生是一件很过瘾的事情，因为这位90岁的老人经常会抛出一些让你感到很意外的观点。比如他坦言在二三十年内，中国不会出现真正的文化大家，但是三十年后，中国真正的文化勃兴时代将会到来；再比如他说文革是不可避免的，中国经历了文革就像是孩子经历过天花一样，从此就有了免疫力；更令人意想不到的是，他支持中国的教育改革，但是开出的方子却是恢复科举。相信在接下来的四十五分钟时间里，您会和我一样充满了兴趣地去聆听